miércoles, 12 de octubre de 2016

Comunicado del FNLS en el marco del día de la Resistencia Indígena

Ciudad de México a 12 de Octubre de 2016

A los pueblos del mundo

A las organizaciones populares, democráticas e independientes 

A los organismos defensores de los derechos humanos 

A los medios de comunicación nacional y del extranjero

 A las víctimas del terrorismo de Estado 

Al pueblo en general 

Los pueblos del mundo mantienen en su memoria las luchas que ha librado a lo largo de la historia contra sus opresores y explotadores, situación al que este 12 de octubre se cumplen 524 años más de lucha y resistencia de los pueblos contra sus opresores, contra los atropellos de caciques de horca y cuchillo que despojaron y saquearon. Fecha importante para el pueblo de México porque este constituye la expresión e intenso inicio de la lucha de clases en la historia de nuestro país. 

Lo que para los ideólogos de la burguesía es el ”encuentro de dos culturas, ”de dos mundos” 0 ”el descubrimiento", para el pueblo trabajador es la conquista, dominio y exterminio de los pueblos de México y América, momento histórico que marca un proceso truncado para los pueblos nativos del siglo XV y hoy reivindicativa para no olvidar la lucha y resistencia que han ofrecido los pueblos contra el sometimiento en el periodo colonial en este proceso dialéctico histórico de nuestro país. 

Hoy, el pueblo de México, reivindicamos este hecho histórico en un contexto de represión y terrorismo de Estado contra el pueblo organizado y no organizado, cuya expresión son el cometido de crímenes de Estado y de lesa humanidad con desapariciones forzadas por motivos politicos y sociales, ejecuciones extrajudiciales, tortura, prisión por motivos políticos, amenazas de muerte, hostigamiento y seguimiento a activistas politicos y defensores de los derechos humanos. 

En la via de los hechos el gobierno mexicano es quién ejecuta esta politica contra el pueblo de México, a través de sus agentes policiacos, militares y paramilitares; cuerpos represivos que actúan, ya sea por comisión o aquiescencia, bajo órdenes de sus mandos supremos, en este caso en cadena de mando conduce hasta el ejecutivo federal. No hay acto que realicen sin el consentimiento de su jefe superior: el presidente dela República. 

La ejecución extrajudicial del luchador social Ricardo Mejía Samaniego, las amenazas de muerte contra integrantes del Comité Cerezo México, el seguimiento policiaco contra ntegrantes del FNLS, la ejecución de los dos estudiantes dela normal Rural de Ayotzinapa, la detención desaparición de 4 jóvenes y posterior ejecución de 3 en Veracruz, son expresiones de esta política de terrorismo de Estado, medidas que adopta el régimen actual para imponer con sangre Ia dictadura dela burguesía. 

La respuesta del Estado mexicano a las demandas de justicia delas miles de víctimas es la ejecución de más crimenes de lesa humanidad, es la represión contra el pueblo organizado y no organizado. Querer pasarla factura al ”crimen organizado” es para eludir la responsabilidad del gobierno en el cometido de estos crímenes, sin embargo, el pueblo trabajador ha dado cuenta del carácter antipopular del gobierno actual, su afinidad y respaldo total a las políticas neoliberales e imperialistas. 

Resulta absurdo que detengan y desaparezcan a las personas y las presenten ejecutadas, decapitadas y desmembradas como cualquier otro objeto desechable que producen los capitalistas, o quieran pasar las ejecuciones extrajudiciales como un simple ”robo” o consecuencia de un ”asalto”, es decir, de la ”delincuencia común”, del ”narcotráfico o delincuencia organizada”. Nada más falso, cada uno de los crímenes que se extiende a lo largo y ancho del pais de manera generalizada y sistemática y tiene patente en la política de Estado. 

Uno de los ejemplos de esta respuesta del Estado mexicano es el caso de los luchadores sociales Gabriel Alberto Cruz Sánchez y Edmundo Reyes Amaya, detenidos desaparecidos en el año 2007 en Oaxaca. Caso que por la combinación juridico político se logra que un juez federal emitiera la resolución 29/2014 para su búsqueda y localización en cuarteles militares, siendo este caso, un hecho al que a todas luces nos conducen como autores materiales e intelectuales las fuerzas castrenses y sus altos mandos asi como autoridades de los tres niveles de gobierno. 

La exigencia del pueblo y sus organizaciones, familiares y defensores de los derechos humanos por el cumplimiento de esta resolución, lleva en si, el riesgo de ejecutarse nuevos crimenes de Estado y de lesa humanidad contra los que abrazamos esta exigencia como necesidad histórica en la exigencia de juicio y castigo a los perpetradores de la desaparición forzada de los dos luchadores sociales al que el Estado mexicano tiene visible en todas partes las huellas de ser un crimen de Estado, por lo que hoy, el Estado mexicano al frente de Peña Nieto se lanza en caseria para que a través de la ejecución de nuevos crímenes el pueblo y sus organizaciones desistan de su exigencia de acato a la resolución jurídica; por ello, el intento de ejecución extrajudicial de 5 compañeros del FNLS en la Ciudad de México; el asesinato de nuestro compañero Héctor Sántiz López; la desaparición forzada de Fidencio Gómez Sántiz; el intento de desaparición forzada de la compañera María Sántiz López; el hostigamiento militar en la casa Campesina de Tecoluco, en Hidalgo; la toma por asalto de la comunidad El Carrizal, Chiapas; el hostigamiento y amenazas policía-militar y del ClSEN contra integrantes del FNLS en Oaxaca, Puebla y Chiapas, una práctica de terrorismo de Estado contra el pueblo organizado. 

Nuestras aseveraciones no son producto de imaginaciones, sino de la documentación de graves violaciones a los derechos humanos, e incluso, constitucionales que dan cuenta de la política del Estado mexicano hacia este proyecto político organizativo de manera sistemática y generalizada. Son sólo algunos ejemplos de la aplicación de su política de terrorismo de Estado contra el pueblo organizado, de ahi, una infinidad de crímenes contra el pueblo trabajador del campo y la ciudad que forman parte de los lineamientos contrainsurgentes que se aplican con la mano y apoyo total del imperialismo. Un ejemplo de lo que sucede a nivel nacional contra todas las victimas del terrorismo de Estado. 

En este contexto de terrorismo de Estado, el pueblo trabajador de México, independientemente del sector al que pertenezca, se es objeto de esta política de Estado y los estragos se palpan en el campo y la ciudad. La pobreza y la miseria no son exclusiva ' de un sector. La explotación y ºpresión de la clase burguesa se extiende sin importar sector, por tanto, entre los trabajadores del campo y la ciudad es necesidad la lucha hombro a hombro, como hermanos de clase. 

Se hace imprescindible la coordinación de todos Ios esfuerzos, no podemos quedarnos callados, debemos salir a las calles a denunciar con dignidad y combatividad, porque las víctimas son del pueblo es éste el que debe exigir justicia, así como juicio y castigo a Ios responsables. ¡Alto al terrorismo de Estado contra el pueblo organizado y no organizado! ¡Alto al terrorismo de Estado contra los trabajadores del campo y la ciudad! ¡Alto al terrorismo de Estado contra el movimiento estudiantil-popular en el país! 

¡Presentación con vida de todos los detenidos desaparecidos en el pais! 

¡Presentación con vida de Edmundo Reyes Amaya y Gabriel Alberto Cruz Sánchez! 

¡Presentación con vida de nuestro compañero Fidencio Gómez Sántiz! 

¡Libertad a todos los presos políticos en el país! 

¡Por Ia unidad obrera, campesina y popular! 

Frente Nacional de Lucha por el Socialismo.⁠⁠⁠⁠





Palabras de bienvenida al CNI por el Subcomandante Moisés

PALABRAS DE LA COMANDANCIA GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL EN LA APERTURA DEL QUINTO CONGRESO DEL CNI

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL
MÉXICO

Compañeros y compañeras del Congreso Nacional Indígena,
Pueblo hermano Wirrarikarri,
Pueblo hermano Nahua,
Pueblo hermano Purépecha,
Pueblo hermano Raramuri,
Pueblo hermano Cora,
Pueblo hermano Mayo Yoreme,
Pueblo hermano Tribu Yaqui,
Pueblo hermano Popoluca,
Pueblo hermano Mixteco,
Pueblo hermano Ñahñú, Ñatho,
Pueblo hermano Coca,
Pueblo hermano Totonaco,
Pueblo hermano Mazahua,
Pueblo hermano Maya,
Pueblo hermano Zoque,
Pueblo hermano Tzotzil,
Pueblo hermano Tzeltal,
Pueblo hermano Chol,
Pueblo hermano Tojolabal,
Pueblo hermano Mame,
Pueblo hermano Binni Zaá
Pueblo hermano Chontal.
Pueblo hermano Chinanteco,
Pueblo hermano Kumiai,
Pueblo hermano Cuicateco,
Pueblo hermano Matlazinca,
Pueblo hermano Mazateco,
Pueblo hermano Mee-paa,
Pueblo hermano Mixe,
Pueblo hermano Nasaquue/Nasa,
Pueblo hermano Amuzgo,
Pueblo hermano Triqui,
Pueblos, naciones, tribus y barrios de pueblos originarios que tenemos como casa el Congreso Nacional Indígena:

Compañeros y compañeras de la Sexta Nacional e Internacional:
Compañeras y compañeros de la delegación zapatista al Quinto Congreso del CNI:
Reciban todas, todos, todoas, el saludo sincero de los hombres, mujeres, niños y ancianos que tenemos como nombre común el del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Y con el saludo reciban nuestro respeto, nuestra admiración, nuestro cariño sincero y sin dobleces.
Queremos primero agradecer a nuestras compañeras y compañeros del CIDECI-UNITIERRA el que al igual que otras veces, en estos días nos brindan cobijo, alimento y espacio para nuestro oído y nuestra palabra.

Compañeras, compañeros, compañeroas:
Hermanos y hermanas:
En estos días cumple 20 años una luz que nació en sus manos de los pueblos originarios de esta tierra llamada México. Esa luz que se llamó y se llama Congreso Nacional Indígena.
En ese nacimiento tuvimos el honor de estar presentes, a través de nuestra inolvidable compañera comandanta Ramona, en donde juntos, pueblos, naciones, tribus y barrios de pueblos originarios, encendimos esa luz.
Luz de organización, de lucha y trabajo y de un largo caminar de pelea con resistencia y rebeldía.
Ya que a lo largo de 20 años de lucha contra del mal sistema capitalista y sus gobernantes, sólo hemos recibido desprecio, represión, despojo y explotación, cárceles, asesinatos, y desapariciones, engaños y manipulaciones.

Y en este aniversario que celebramos con la palabra hermana y compañera, como zapatistas que somos, queremos traer a la memoria a quienes nos hacen falta:
Nuestra finada Comandanta Ramona, el Tata Grande Juan Chávez, el Mayor Insurgente honorario Félix Serdán, el compañero Ramiro Taboada, el hermano Efrén Capíz, y los nombres que toman las ausencias que hoy y siempre nos duelen: las mujeres indígenas, la juventud indígena, los adultos y ancianos originarios, nuestros más grandes sabedores y sabedoras, los migrantes indígenas, todos, todas las desaparecidas, asesinadas, maltratadas, humilladas, prostituidas, olvidadas, materia del escarnio, la burla y el desprecio.

Y junto a ellas y ellos, traigamos también a la memoria la injusticia y la impunidad que, como política de Estado, toman nombre y rostro en los 47 ausentes de Ayotzinapa.

Que se sienten con nosotros, nosotras, todos esos dolores, todas esas rabias que ahora nos convocan y que nos provocan el pensamiento de algo hacer por quienes no están y por quienes van a estar.
Que hablen en nuestros labios, que escuchen en nuestros corazones.
Que en nuestro ser colectivo vivan.
Que en nuestro pensamiento y nuestra acción se sepan acompañados, que lo sientan que no están solos.
Compañeras, compañeros, hermanos, hermanas:
Dijimos hace 20 años.
Nada nuevo vendrá y nacerá en este sistema capitalista para un bien de nosotr@s los pueblos originarios de México y del mundo.
Esos capitalistas nunca buscarán ni pensarán un camino de cambio para una vida mejor para nosotros los pueblos, naciones, tribus y barrios originarios.
Con el sistema capitalista en que vivimos no vendrá nada bueno para nosotros los pueblos pobres del campo y la ciudad.

Dentro de ellos no nacerá lo que necesitamos, lo que queremos nosotros los pueblos originarios de México y del mundo.

Nada esperamos en ellos, más que sólo injusticias, explotación y tantas maldades en contra de nosotros los pobres del mundo.

No habrá nada para nosotros de lo que queremos y lo que necesitamos, en los partidos que ya hay, ni en los dizque nuevos que vendrán, porque son los mismos que se brincan de un partido a otro
Muchas cosas lo vimos y lo pensamos, hace 20 años.

Porque ya la hemos vivido con muertes y desesperación más de 500 años.
Con esto nos demuestra o nos dice, que ya no tenemos nada que esperar en este mal sistema y con sus malos gobernantes, nuestra historia nos dice y nos demuestra en la vida que vivieron nuestros abuelos, bisabuelos y tatarabuelos.

Por eso hace 20 años dijimos que tenemos que construir nuestro propio camino, nuestro propio destino, donde haya libertad, justicia y democracia.

Porque ya no hay ni un tantito nada de que confiar en este sistema capitalista en que vivimos.
En el diálogo nos conocimos, el diálogo que exigió al pueblo de México que dialogáramos con el mal sistema hecho gobierno, que no cumplió su palabra.

Es el mal sistema que nos mostró que desconfiáramos en sus palabras, que ya la vimos más de 500 años, que no cumplen.

Pero nuestro diálogo entre nosotros los barrios, tribus, naciones y pueblos originarios, sí nos sirvió, por eso estamos ahora como Congreso Nacional Indígena.
Hablar entre nosotros los pueblos originarios fue y es muy necesario hoy más que nunca, porque está extendido ahora la destrucción que hacen los capitalistas en contra de la madre tierra y eso significa que seremos destruidos también, porque en ella vivimos.
Dialogar entre nosotras, nosotros, nos hace un bien, nos ayuda de entender, nos ayuda a orientarnos en muchas cosas en la mente de nuestra vida, pero sólo trabajándola da fruto, si no se trabaja no da el fruto, el trabajar es con los pueblos, el fruto es los pueblos que se trabaja organizándose, y luchar, esforzándose, sacrificándose, una y cuantas veces se necesitan.
Si no hacemos ese trabajo, ¿quién lo va a hacer?

Nadie vendrá, bien lo sabemos.

Así lo decimos. Muchas cosas lo sabemos y lo decimos, decimos, por ejemplo. “pelearnos entre nosotros no nos sirve”. Otro, “Divididos no tenemos fuerza”.

Como que ya es su hora de que no sólo quedamos en saber y en decirlos, como que ya es su tiempo de ver lo que está en nuestra vida real: injusticia, miseria, desigualdad.

Quiere que nos organicemos para lograr lo que nos da de entender lo que decimos, o poner en la práctica los pasos para ir corrigiendo y mejorando donde vemos que nos equivocamos.
Compañeros, compañeras del congreso Nacional Indígena, en estos días hace 20 años que levantamos nuestra cabeza con nuestro cuerpo y alma y dijimos a organizarnos y a trabajar luchando.
Hoy creemos que es precisamente estamos aquí por eso, para vernos, escucharnos, que es lo que hemos hecho, cómo la hemos hecho. Qué nos falta por hacer y cómo la vamos a hacer.
En dónde fallamos y cómo lo vamos a corregir y mejorar.

Hoy más que nunca nos necesitamos de estar unidos, campo y la ciudad.
Nuestra trinchera de lucha, trabajo y organización, es donde vivimos en cada pueblo y luego en cada nación, en cada tribu, en cada barrio, como pueblos originarios.
Compañeras, compañeros, compañeroas de la sexta nacional e internacional, pensamos que es lo mismo, nuestra trinchera de lucha, trabajo y organización es donde viven, en cada barrio, en cada escuela, fábrica, en cada hospital y así en cada ciudad, municipio y estado y así.
Esto sólo se logra trabajando y organizándose, ahí donde va nacer el cómo, el qué hacer según la situación en que vivimos
Compañeros y compañeras del Congreso Nacional Indígena, hoy más que nunca necesitamos que continuemos la lucha de como la hicieron nuestros antepasados, Resistencia y Rebeldía, pero ahora por un cambio de verdad que necesitamos los pobres del campo y la ciudad.
Necesitamos construir nosotras y nosotros mismos el mundo que queremos.
Compañeras y compañeros de la sexta de México y del mundo.

Nosotras y nosotros que somos explotados necesitamos estar juntos campo y la ciudad y construir el mundo que queremos.

Pensamos que en eso debemos estar dedicado nuestros esfuerzos, nuestros sacrificios en trabajar y en organizarse, para saber qué hacer en el momento necesario.

HOY NO NOS QUEDA DE OTRA, más que fajarnos en organizarnos nosotros mismos los pueblos originarios del campo y de la ciudad, en especial nosotros los barrios, tribus, naciones y pueblos originarios, ya no tenemos dónde refugiarnos. Somos atacados en el campo y en la ciudad, nadie tendrá dónde refugiarse.

Hoy necesitamos levantar nuestras miradas, entre nosotros mismos los explotados y a organizarnos, trabajar y luchar por estar organizados juntos ciudad y campo, porque la verdad somos los testigos los pueblos originarios del campo y los de la ciudad, que en el sistema capitalista, no hay nada algo bueno ni en chiquito para una vida mejor para los pueblos originarios y los de la ciudad.

Hoy de verdad nos quieren destruir acabándonos en su esclavitud el capitalismo y al mismo tiempo, acabar de destruir nuestra madre tierra y su naturaleza.

Hoy necesitamos estudiar escuchando, mirando, aprendiendo compartiendo y practicando, dónde y cómo es el mal y dónde y cómo es el bien, esto debe nacer en nosotras y nosotros.

Cómo salirnos del mal y cómo entrarnos en hacer el bien

Estudiar nuestras historias pasadas, para no repetir el mal, sino para corregir y mejorar.

Por muy poderosos que sean los explotadores, pueblo organizado nadie podrá ganar.

Así que compañeras y compañeros del Congreso Nacional Indígena, compañeros, compañeras y compañeroas de la sexta de México y del mundo, hermanos y hermanas de México y del mundo abajo y a la izquierda, a organizarse y a luchar para que haya un mundo mejor, con inteligencia y sabiduría vamos trabajando y construyendo.

Pueblos originarios del mundo, científicos del mundo y artistas del mundo, si nos organizamos podemos salvar al mundo y construir otro mundo más mejor, para eso debemos ser mejores luchadores y luchadoras.

Mientras nos buscamos y hablamos compañeras y compañeros del Congreso Nacional Indígena, nos toca mostrar el ejemplo a nuestras familias de México y del mundo, que no hay nadie quien va luchar para liberarnos, más que nosotros, nosotras mismas. Nos toca mostrar el camino.

-*-
Compañeras, compañeros, compañeroas, hermanos, hermanas:
Que escuche quien quiera escuchar.
Que entienda quien quiera entender.

Porque ahora es la hora de que estos suelos vuelvan a ser sembrados con el paso de los pueblos originarios.

Ahora es la hora de que estos cielos vuelvan a asombrarse con todos los colores que somos del color de la tierra.
Ahora es la hora de que el corazón colectivo que somos, más grande se haga todavía. Que sea casa, consuelo y ánimo de lucha para quien se piensa solo y sin salida.
Ahora es la hora de nuestros pueblos, de nuestras naciones, de nuestras tribus, de nuestros barrios.
Ahora es la hora de recordarle al Mandón, a sus capataces y mayorales, quiénes parieron esta Nación, quiénes hacen andar las máquinas, quiénes crean los alimentos de la tierra, quiénes erigen las construcciones, quiénes abren los caminos, quiénes reivindican las ciencias y las artes, quiénes imaginan y luchan un mundo tan grande donde siempre haya un lugar donde encontrar el alimento, el cobijo y la esperanza.

Escúchenlo bien, entiéndanlo bien:

Ahora es la hora del Congreso Nacional Indígena.
Que a su paso retiemble en su centro la tierra.
Que en su sueño se derrote el cinismo y la apatía.
Que en su palabra se levante la de quien no tiene voz.
Que en su mirada se ilumine la oscuridad.
Que en su oído encuentre casa el dolor de quien se piensa solo.
Que en su corazón encuentre consuelo y esperanza la desesperación.
Que con su desafío se asombre de nuevo el mundo.
-*-

Gracias Congreso Nacional Indígena.

Gracias por su ejemplo.
Gracias por no venderse.
Gracias por no rendirse.
Gracias por no claudicar.
Gracias por su paso hermano, por su oído atento, por su palabra generosa.

Y lo decimos claro que nuestra lucha es por la vida.
Por eso vivimos, por eso morimos, y por eso decimos:

¡QUE VIVAN SIEMPRE LOS BARRIOS, TRIBUS, NACIONES Y PUEBLOS ORIGINARIOS DE MÉXICO Y EL MUNDO!
¡QUE SE ILUMINE DE NUEVO EL COLOR QUE SOMOS DE LA TIERRA!
¡QUE OTRA VEZ SE LEVANTEN LA MIRADA Y EL PASO DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA Y DE QUIENES EN ÉL Y CON ÉL SOMOS!
Gracias por su oído, su palabra, su corazón.

Desde el CIDECI-UNITIERRA, Chiapas, México.

A nombre de los ancianos, niños, mujeres y hombres del Ejército Zapatista de Liberación Nacional

Subcomandante Insurgente Moisés.



domingo, 9 de octubre de 2016

Marcha del MOCRI CNPA MN en SCLC

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. 9 de octubre de 2016. Integrantes del Movimiento Campesino Regional Independiente dependientes de la Coordinadora Nacional Plan de Ayala, Movimiento Nacional, realizaron una marcha del poniente de esta ciudad hacia el parque central, por la "Defensa del Territorio y el Derecho a la Alimentación" como Caravana Benito Juárez.

Los integrantes del MOCRI CNPA MN viajarán a la Ciudad de México bajo cinco ejes de lucha, entre las que destacan la Soberanía Alimentaria, Combate a la pobreza y desigualdad social, acceso al financiamiento a los pequeños y medianos productores, desarrollo sustentable y defensa del territorio, y respeto a Derechos Humanos, sobresale que de manera conjunta y sincronizada se realizan cinco caravanas más que convergerán en próximo 13 de octubre.